“Dilema Capital” - Astro Fingido

Se uma é a artista, a idealista, a outra é a pragmática, a produtora, que decide o que se deve fazer para atingir os objetivos da digressão. A dimensão geracional complica opções e visões de mundo. A ira ainda é um pecado, quando se trata de combater uma injustiça? Não será o direito ao ócio confundido com a preguiça? Será a inveja um motor para o desenvolvimento de ideias? Será o orgulho uma necessidade? Como fugir à gula na atual sociedade capitalista? E à luxúria perante as constantes tentações da carne? A avareza ainda é pecado quando vivemos na incerteza da precariedade? A distinção entre pecado e virtude poder-se-á estabelecer a partir da motivação da ação ao invés da ação em si mesma? Poderá a mesma ação ser considerada virtuosa por uns e imoral por outros? Se a criação artística é um modelo de liberdade, em que o homem se auto-realiza, de onde decorre a insatisfação de tantos artistas? “Uma vida melhor” é a aspiração natural que conduz o indivíduo a batalhar por um desafogo material, muitas vezes identificando o seu status social, e mesmo o modo como se vê, com o que possui.

A vida artística parece fugir a esta construção, uma vez que o autor é um criador, que se expande pela obra que cria. Mas somos obrigados a perguntar: será viável, num sistema capitalista, fugir às leis do mercado onde o sucesso é o critério de valorização da obra de arte e do artista? Que concessões cada um tem de fazer para agradar, submetendo-se ao mercado? Uma arte domesticada ainda é arte? Brecht recorre à ironia, à sátira, à parábola, às canções, com o objectivo de permitir uma recepção crítica por parte do espectador sobre aquilo que nos inquieta na nossa profissão de fazedores de teatro. Nós seguimos-lhe o exemplo. Sem lamentos e com capacidade de autocrítica.